
"Μυτιληνιό βήμα" (ΆÏθÏα, Απόψεις, Σχόλια όσων αισθάνονται Μυτιληνιοί)
ΜΕΡΙΚΑ ΚΑΙÎΟΥΡΓΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΥΤΙΛΗÎΗ ΚΑΙ ΤΗ ΜΙΚΡΑΣΙΑ
του Σάββα Κ. Κωφόπουλου
ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ (Λεσβιακά Ανάλεκτα)   Αλφόνσου Δελή Μυτιλήνη 2008 Εκδ. ÎομαÏχ. Αυτοδιοίκησης ΛÎσβου
Ο Αλφόνσος Δελής είναι ίσως ο τελευταίος Ïομαντικός Î±Ï…Ï„Î¿Ï Ï„Î¿Ï… τόπου .Τα κείμενά του ÎÏχονται κάθε φοÏά ,και τελευταία αÏκετά συχνά να μας θυμίσουν άλλες εποχÎÏ‚ ,άλλο Ïφος και άλλα ήθη .Τό τελευταίο του αυτό βιβλίο αποτελεί συÏÏαφή παλαιότεÏων δημοσιεÏσεων του σε εφημεÏίδες και πεÏιοδικά αλλά και ομιλιών του και μεÏικών αδημοσίευτων κειμÎνων. ΑναφοÏÎÏ‚ σε Ï€Ïόσωπα της λογοτεχνίας, του ÎºÎ±Î»Î»Î¹Ï„ÎµÏ‡Î½Î¹ÎºÎ¿Ï ÎºÏŒÏƒÎ¼Î¿Ï… και της Εκκλησίας με μεÏικÎÏ‚ εικόνες απ τη ζωή της Μυτιλήνης του χτÎÏ‚ .Τα πεÏισσότεÏα δοσμÎνα με λυÏισμό ,με νοσταλγική αναπόληση αλλά και ιστοÏική τεκμηÏίωση .Αν και χωÏίς να παÏαθÎτει βιβλιογÏαφία , τα στοιχεία του πάντοτε ελεγμÎνα και στα πλαίσια της διασταυÏωμÎνης μνήμης ,ÎÏχονται να συμπληÏώσουν την γνώση μας για Ï€Ïόσωπα και γεγονότα του Î›ÎµÏƒÎ²Î¹Î±ÎºÎ¿Ï 19ου και 20ου αιώνα.
Ο Α. Δελής καταγÏάφει ιδιαίτεÏες Ï€ÏοσωπικÎÏ‚ του αναμνήσεις και στιγμÎÏ‚ από τις ιστοÏικÎς  συντÏοφιÎÏ‚ του με τους κοÏυφαίους σαν τον ΜυÏιβήλη , τον Σ. ΠαÏασκευαϊδη, τον Α. ΠανσÎληνο ,τον Î’. ΑÏχοντίδη , τον Ο. ΚανÎλλη και άλλους. ΜεÏικοÏÏ‚ ,Ï€ÏογενÎστεÏους του, τους σκιαγÏαφεί μÎσα από πληÏοφοÏίες που αποκόμισε απ τις συζητήσεις του με τις φιλολογικÎÏ‚ του συναναστÏοφÎÏ‚ και από δυσεÏÏετες γÏαπτÎÏ‚ ιστοÏικÎÏ‚ και εκκλησιαστικÎÏ‚ πηγÎÏ‚ .
ΜεγαλωμÎνος μÎσα σ Îνα κλίμα πνευματικής ενασχόλησης και με την Ï€Ïοσωπική του καλλιÎÏγεια , αποδίδει την σωÏευμÎνη γνώση του σε μας ,σαν αναμνήσεις γλαφυÏÎÏ‚, γεμάτες από συναίσθημα και μας Ï„Ïοφοδοτεί με βιογÏαφικÎς στιγμÎÏ‚ Ï€Ïοσώπων της Λεσβιακής γÏαμματείας και εκκλησιαστικής μας ιστοÏίας που αλλιώς δεν θαχαμε γευτεί.
ΦΩΚΑΊΚΑ ΣΠΑΡΑΓΜΑΤΑ Σ.ΕΥΘΥΜΙΑΔΗ - Α.ΜΑΖΑΡΑΚΗ Αθήνα 2008 Ανάτυπο από το Δελτίο ΚÎντÏου ΜικÏασιατικών Σπουδών , τόμος ΙΕ΄
Αν και για την Φώκαια της αÏχαίας εποχής οι γνώσεις μας είναι αÏκετÎÏ‚ ,για την βυζαντινή και τη νεότεÏη πεÏίοδο οι ιστοÏικÎÏ‚ πληÏοφοÏίες μας υστεÏοÏν κατά πολÏ.
Σ αυτό το ανάτυπο, οι συγγÏαφείς ÎÏχονται να συμπληÏώσουν και να Ï€ÏοσθÎσουν νÎες μαÏτυÏίες γÏÏω απ την  ιστοÏία αυτής της ελληνικότατης και μαÏτυÏικής πόλης της ΜικÏάς Ασίας .Ο ΣτÎφανος Ευθυμιάδης , γνωστός στη Μυτιλήνη από την πενταετή επιστημονική θητεία του στο Παν. Αιγαίου (Τμήμα Κοινωνικής ΑνθÏωπολογίας))και τώÏα αν. καθηγητής στο Ï€ÏόγÏαμμα ΣπουδÎÏ‚ στον Ελληνικό Πολιτισμό ,και ο ΑνδÏÎας ΜαζαÏάκης ,γνωστός κι αυτός στο νησί από τις εÏγασίες του κυÏίως για τους ΓατελοÏζους και τις δημοσιεÏσεις του στα Λεσβιακά , με θητεία στη διεÏθυνση Αναστήλωσης Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων και τώÏα στο Îομισματικό Μουσείο ,ασχολήθηκαν με νεότεÏα στοιχεία που μπόÏεσαν να εÏευνήσουν και κυÏίως με άγνωστους φακÎλους του αÏχείου Felix Sartiaux,του Γάλλου αÏχαιολόγου που ανÎσκαπτε στην Φώκαια από ο 1912 μÎχÏι το 1922.Ο Sartiaux , Îχοντας ζήσει τον διωγμό του 1914 και το Ï„Îλος του 1922 κι Îχοντας βιώσει τον πόνο των Ελλήνων ,στάθηκε πλάι τους αÏωγός τους και σωτήÏας τους και στις δÏο ταÏαγμÎνες πεÏιόδους και πεÏιÎγÏαψε στα κείμενά του πολλÎÏ‚ φοÏÎÏ‚ τη φÏίκη και την αγωνία των ξεÏιζωμÎνων .
Τα κείμενά τους πεÏιλαμβάνουν Ι.Το αÏχείο Felix Sartiaux με την αλληλογÏαφία του, εκθÎσεις και Ï€ÏογÏάμματα ανασκαφών ,φωτογÏαφίες ,χάÏτες ,βιβλιογÏαφίες ,Ï„Ïόπους μετάβασης στη Φώκαια ,ευÏετήÏιο Ï…Î»Î¹ÎºÎ¿Ï Ï„Î¿Ï… και άλλα. 2. Η Βυζαντινή Φώκαια (300-1268), 3.Οι Zaccaria στη Φώκαια (1268-1329) , 4. Παλαιά Φώκαια –Μυτιλήνη : Η εκμετάλλευση της στυπτηÏίας από τους ΓατελοÏζους , 5.Αναμνηστική πλάκα των ΓατελοÏζων στην Î . Φώκαια , 6.Ο ανώνυμος βενετικός Άτλας ΜGI της Εθνικής Βιβλιοθήκης της ΑυστÏίας και 7. Ο χάÏτης των ανασκαφών της Φώκαιας από το αÏχείο Sartiaux.
Î Î¿Î»Ï Î±Î¾Î¹ÏŒÎ»Î¿Î³Î· και Ï€Ïωτότυπη δουλειά από δυό Ï€ÏαγματικοÏÏ‚ επιστήμονες .Τα κείμενα τους πυκνά   ,χωÏίς ξαναειπωμÎνα Ï€Ïάγματα με μόνο σκοπό τον πλουτισμό της ιστοÏικής μας γνώσης.
ΦΩΚΑΙΑ 1913-1920 ,Η μαÏτυÏία του Φελίξ ΣαÏτιώ. ,Αθήνα 2008 . Μια Îκδοση από το ΡιζάÏειο ΊδÏυμα και τις εκδόσεις Κallimages Paris
Î Ïόκειται για Îνα μοναδικό φωτογÏαφικό λεÏκωμα 318 σελίδων που μÎσα απ τις φωτογÏαφίες και τα κείμενα Ï€Ïοβάλει η ζωή μιας ολόκληÏης πόλης ( της Παλαιάς Φωκαίας και λιγότεÏο και της ÎÎας Φωκαίας)Ï‚ ,με τους τόπους της, της ανασκαφÎÏ‚ με τα αÏχαία της, τα σπίτια και τους ανθÏώπους της μα κυÏίως τους δÏο καταστÏοφικοÏÏ‚ διωγμοÏÏ‚ της .
Ο ΧάÏης Γιακουμής ,μελετητής της ιστοÏικής φωτογÏαφίας ,των εκδόσεων Κallimages του ΠαÏισιοÏ, με πολλÎÏ‚ ανάλογες εκδόσεις στο ενεÏγητικό του , αξιώθηκε να αποκτήσει και κυÏίως να διαχειÏισθεί αυτό το σπάνιο φωτογÏαφικό υλικό που Ï€ÏοÎÏχεται από Îναν Γάλλο ο οποίος βίωσε όσο λίγοι την Ï„Ïχη της πόλης και τα γεγονότα σ αυτήν σχεδόν μια δεκαετία : Τον Felix  Sartiaux.Δεν θα πεÏιγÏάψουμε εδώ τις φωτογÏαφίες του λευκώματος…δεν πεÏιγÏάφονται .ΟÏτε θα αναφεÏθοÏμε στα κείμενα του που άλλωστε είναι αποσπάσματα από τα βιβλία του .Θα σταθοÏμε μόνο στο ιστοÏικό της ανακάλυψης των φωτογÏαφιών από τον ΧάÏη Γιακουμή όπως ο ίδιος το πεÏιγÏάφει στον Ï€Ïόλογό του κι απ όσα μας διηγήθηκε Ï€Ïοσωπικά .
Του τις παÏαχώÏησε Îνας ΤοÏÏκος φίλος του που τις είχε βÏει σ Îνα Γάλλο ÎμποÏο ο οποίος με τη σειÏά του τις είχε αγοÏάσει από μια δημοπÏασία στο ΠαÏίσι. .Κανείς δεν είχε καταλάβει μÎχÏι τότε πεÏί ποιάς πεÏιοχής επÏόκειτο και τι γεγονότα απεικόνιζαν .Ο ΤοÏÏκος μόνο είχε υποψιαστεί πως επÏόκειτο για Ελληνική πεÏιοχή στην Οθωμανική αυτοκÏατοÏία. ΦωτιÎÏ‚ ,διωγμÎνοι ,πανικός ,πλιάτσικο ,νεκÏοί .Για μια στιγμή σκÎφτηκε να εξαφανίσει τις πιο Ï„ÏαγικÎÏ‚ φωτογÏαφίες με τους πνιγμÎνους και τους σκοτωμÎνους. Ποιός θα το αντιλαμβανόταν πως απάλλασσε τους ομοεθνείς του απ αυτό το άγος ? Κανείς .Μα τόλμησε και τις άφησε. Γιατί πίστεψε πως η ιστοÏία δεν αλλοιώνεται ,δεν παÏαχαÏάσσεται ,δεν αποσιωπάται . Και παÏÎδωσε όλες τις φωτογÏαφίες στον κ.Γιακουμή. Κι αυτός τις ταÏτισε με τα γεγονότα του 1914 στη Φώκαια. Και λίγο αÏγότεÏα ,Ï„Ïχη αγαθή τον οδήγησε σε νÎα αÏχειακά ευÏήματα του Sartiaux στο μουσείο του ΛοÏβÏου .Και λίγους μήνες αÏγότεÏα ,στο ίδιο μουσείο ,εντόπισε Îνα νÎο σώμα φωτογÏαφιών ,χαÏισμÎνο από την χήÏα του Sartiaux στη μνήμη του συζÏγου της.
Έτσι σήμεÏα παÏουσιάζει στους απογόνους εκείνων των Φωκιανών την ιστοÏία του τόπου τους και σ όλους εμάς « την κληÏονομιά του Φελίξ ΣαÏτιώ με τον ΧάÏη Γιακουμή , « απλό  μεσολαβητή σ αυτή την ιστοÏία » όπως ο ίδιος αυτοαποκαλείται.
Sirince. Once Upon a Time Cirkince ( Μια φοÏά κι Îναν καιÏÏŒ ,ο ΚιÏκιντζÎÏ‚) συγγÏαφÎας Tul, Sukru Εκδόθηκε στην Κων/πολη το 2008 σελ. 84 ( στα Αγγλικά).
Η ιστοÏία του μικÏÎ¿Ï Î±Ï…Ï„Î¿Ï Î¿ÏÎµÎ¹Î½Î¿Ï Ï‡Ï‰ÏÎ¹Î¿Ï Ï„Î·Ï‚ πεÏιφÎÏειας ΕφÎσου που Îγινε γνωστό απ την Διδώ ΣωτηÏίου.
Canakkale Seramikleri Kolokyumu Bildirileri σε επιμÎλεια των Dortluk, Kayhan ,  Remziye Boyraz , 2008, Antalya σελ.108
Σ αυτον τον τόμο πεÏιÎχονται εÏγασίες στα τουÏκικά και αγγλικά για την κεÏαμική του ΤσανάκαλΠ.ΞεχωÏίζουν τα κείμενα της Korre-Zographou, Katherina / Spreading of the Çanakkale Ceramics throughout the Aegean Islands και η παÏουσίαση του Dimitris Hatziyiannis / Seramic Workshop:Traditional Ceramics from Agiasos-Lesvos .Îα σημειώσουμε εδώ πως η Κ. ΚοÏÏÎ-ΖωγÏάφου Îχει εκδώσει τον τόμο « Τα κεÏαμικά του Τσανάκ ΚαλΠ» , από το ΊδÏυμα Μείζονος Î•Î»Î»Î·Î½Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï ,Αθήνα 2000.
ΜΥΤΙΛΗÎΗ ΚΑΙ ΑΪΒΑΛΙ ( ΚΥΔΩÎΙΕΣ) ,Μια αμφίδÏομη σχÎση στο ΒοÏειοανατολικό Αιγαίο , Αθήνα 2007 σε.557
Ο τόμος πεÏιλαμβάνει τις εισηγήσεις του Ε’ ΔιεθνοÏÏ‚ ΣυνεδÏίου ΙστοÏίας με το ανωτÎÏω θÎμα που οÏγανώθηκε στη Μυτιλήνη από το ΙνστιτοÏτο Îεοελληνικών ΕÏευνών του Î•Î¸Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Î™Î´ÏÏματος ΕÏευνών και από την ΕταιÏεία Λεσβιακών Μελετών .Τα Ï€Ïακτικά εκδόθηκαν από το ΙÎΕ/ΕΙΕ σε επιμÎλεια των Πασχάλη Μ.ΚιτÏομιλίδη και Î .Δ.ΜιχαηλάÏη.με χοÏηγία της ΙεÏάς ΜητÏόπολης Μυτιλήνης και της ÎομαÏχίας ΛÎσβου .Οι εÏγασίες κατανÎμονται σε ενότητες που είναι οι εξής:
Î Ïολογικά υπάÏχουν κείμενα των ΠΜ.ΚιτÏομιλίδη ,Î .Δ.ΜιχαηλάÏη και Α.ΑÏχοντίδου .ΑκολουθοÏν οι εÏγασίες για την α) Εκκλησιαστική ζωή των Ι.Μ.ΦουντοÏλη , Α.Ι.Καλαμάτα και Ï€.Δ.ΣτÏατή , β) Παιδεία και πνευματική ζώή των Ρ.Δ.ΑÏγυÏοποÏλου- ΠΜ.ΚιτÏομιλίδη , Î .Δ.ΜιχαηλάÏη, Σ.Θ.Ανεστίδη και Ο.ΠολυκανδÏιώτη γ)Πληθυσμός των Σ.Ι.Αναγνώστου , Ε. Kolodny , R. Hirschon δ)Γλώσσα ,  των Α.Ράλλη ,Δ.ΜελισσαÏοποÏλου-Α.Ραλλη , ε) Οικονομία , των P.Boulanger,M. Genç , G. Sariyildiz ,Ε.Σιφναίου , Ε. Εldem , Σ.Κ.Κωφόπουλος , στ) ΠαÏουσίες και ΜαÏτυÏίες , Ι.ΒιγγοποÏλου, Ζ. Arikan ,Σ. Μπαλάσκας, Ι.ΠετÏοποÏλου , ζ ) ΤÎχνη , Ε.ΔÏακοποÏλου , Κ. ΚοÏÏÎ-ΖωγÏάφου , η) Μουσική , Θ.ΣουλακÎλλης , Δ.ΠαπαγεωÏγίου , θ) ΑÏχιτεκτονική και Πολεοδομία , Σ.ΧτοÏÏης-Χ.Μπακάλης , Μ.Τσιτιμάκη, Δ.ΨαÏÏός
Ίσως είναι η Ï€Ïώτη φοÏά που παÏουσιάζονται μαζί τόσες Ï€Ïωτότυπες εÏγασίες μ αυτό το θÎμα , με συγγÏαφείς εκτός από την Ελλάδα ,  την Γαλλία ,την Αγγλία και  από την ΤουÏκία.
Η ΙστοÏία απαιτεί μόνο επιστημονική αλήθεια και νηφαλιότητα κι εδώ σ αυτόν τον τόμο , οπωσδήποτε βÏήκε ικανοÏÏ‚ θεÏάποντες .ΤÎτοιες εκδόσεις απαιτεί η σÏγχÏονη ιστοÏιογÏαφία του τόπου μας κι όχι αναμασημÎνα κείμενα παÏωχημÎνων μεθόδων και παÏÎ±Î¼Ï…Î¸Î·Ï„Î¹ÎºÎ¿Ï Ï…Î»Î¹ÎºÎ¿Ï.
Η ΙστοÏία της Ελληνικής ΙατÏικής στη ΣμÏÏνη. Του γιατÏÎ¿Ï Î³Ï…Î½Î±Î¹ÎºÎ¿Î»ÏŒÎ³Î¿Ï… ΛάζαÏου Ε. ΒλαδίμηÏου. Μια Îκδοση της Ένωσης ΣμυÏναίων ,Αθήνα 2008, σελ.320.Με χοÏηγία του Î³Î½Ï‰ÏƒÏ„Î¿Ï ÎºÎ±Î¸Î·Î³Î·Ï„Î®Â Ï‡ÎµÎ¹ÏουÏγικής ,σμυÏναϊκής καταγωγής κ. Δ . ΛινοÏ.
Το βιβλίο πεÏιλαμβάνει τα κεφάλαια : Οι γιατÏοί της ΣμÏÏνης στους ΕθνικοÏÏ‚ αγώνες – Επιδημίες , Îοσήματα και θεÏαπείες στη ΣμÏÏνη - Τα Ελληνικά Îοσοκομεία της Ιωνίας – Î ÏωτοποÏιακά πειÏάματα μεταμοσχεÏσεων στη ΣμÏÏνη – Συμβολή στην ΕξÎλιξη της Îεοελληνικής ΙατÏικής – Οι Έλληνες γιατÏοί της ΣμÏÏνης ,ΒιογÏαφικά Σημειώματα – ΦαÏμακεία και ΦαÏμακοποιοί – ΙατÏικά βιβλία που εκδόθηκαν στη ΣμÏÏνη – Ο Έλληνας ΓιατÏός της ΣμÏÏνης ,Îνα υποδειγματικό Ï€Ïότυπο .
Το βιβλίο στηÏίζεται στην μελÎτη του συγγÏαφÎα, που βÏαβεÏτηκε το 2004 με το «Έπαθλο Αντιγόνης ΑÏσÎνη» της Ένωσης ΣμυÏναίων.
Ο συγγÏαφÎας είπε για το βιβλίο του : «Αν με το βιβλίο μου κατάφεÏα να συμβάλω, Îστω και λιγοστά, στη διατήÏηση αυτής της μνήμης, Îχει εκπληÏωθεί ο σκοπός για τον οποίο το ÎγÏαψα». Και το πιο συγκινητικό , της αθλοθÎÏ„Ïιας του Î’Ïαβείου, υπεÏήλικος κυÏίας Αντιγόνης ΑÏσÎνη, της διαβάζει το βιβλίο η ανιψιά της, κ. ΤσιμπηÏοποÏλου, και τα μάτια της βουÏκώνουν. «ΠατÏίδα μου ζεις, όσο σε θυμόμαστε...».Και ο συνάδελφος  κ. ΜαυÏουδής Ï€ÏόεδÏος του μικÏασιατικοÏ σωματείου «ÎÎος Βουτσάς» στη Ραφήνα , « ΧωÏίς να «πÏοδίδει» τον όγκο της δουλειάς που κÏÏβεται από πίσω, και χωÏίς να καταφεÏγει στην εÏκολη μελαγχολία του «τι είχαμε και τι χάσαμε», ο ΛάζαÏος ΒλαδίμηÏος ζωντανεÏει δυο αιώνες ελληνικής ιατÏικής στην κάποτε Ïωμαίικη ΣμÏÏνη.»
Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΗΓΟΥ ΜΥΤΙΛΗÎΗΣ ,(Îομίσματα και τιμαλφή αντικείμενα του 7ου αιώνα μ.Χ.) ,ΑθÏοίσματα 1 , ΥπουÏγείο Î Î¿Î»Î¹Ï„Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï , Βυζαντινό και ΧÏιστιανικό    Μουσείο ,Αθήνα 2008 Ιωάννης ΤουÏάτσογλου-Ευγενία Χαλκιά
ΕπιτÎλους μια πλήÏης Îκδοση ενός από τους σημαντικότεÏους βυζαντινοÏÏ‚ θησαυÏοÏÏ‚ του Î•Î»Î»Î±Î´Î¹ÎºÎ¿Ï Ï‡ÏŽÏου από δυό καταξιωμÎνους συγγÏάφεις
MIDILLI,RODOS,SAKOZ,ISTANKOY’DE OSMANLI MIMARISI –OTTOMAN ARCHITECTURE IN LESVOS,RHODES,CHIOS AND KOS ISLAND του λÎκτοÏα του Πανεπιστημίου του ΜαÏμαÏά στο τμήμα της ΙστοÏίας της ΤÎχνης Neval Konuk., ΆγκυÏα 2008 ,
Μια Îκδοση του ΚÎντÏου ΣτÏατηγικών Μελετών .Î Ïολογίζει ο υπουÏγός των ΕξωτεÏικών Ali Babacan. Ένα λεÏκωμα με τα οθωμανικά αÏχιτεκτονικά μνημεία των νησιών .ΠεÏιλαμβάνει φωτογÏαφίες από τζαμιά ,νεκÏοταφεία, κάστÏα, δημόσια κτήÏια, σχολεία ,λουτÏά ,βÏÏσες και σπίτια. Ειδικά για τη ΛÎσβο  πεÏιλαμβάνει σÏγχÏονες και παλιÎÏ‚ φωτογÏαφίες Οθωμ. κτηÏίων κάποιες από τις οποίες Ï€ÏοÎÏχονται από το αÏχείο της οικογÎνειας του Κουλαξίζη .( Απ το ίδιο αÏχείο ,νωÏίτεÏα, ο δημοσιογÏάφος ΣτÏατής Μπαλάσκας ,Îχει χÏησιμοποιήσει υλικό για την μελÎτη του « Από τη Μυτιλήνη στο Αιβαλί με τα μάτια του Σουφή Κουλαξιζογλου ΜπÎη που παÏουσιάστηκε στο συνÎδÏιο «Μυτιλήνη – Αϊβαλί »( βλÎπε παÏαπάνω τα δημοσιευμÎνα Ï€Ïακτικά).Αξιόλογη δουλεία ,χωÏίς όμως ακαδημαϊκÎÏ‚ βλÎψεις και χωÏίς ιστοÏικÎÏ‚ και βιβλιογÏαφικÎÏ‚ ÎÏευνες στις πηγÎÏ‚ Όμως εκτός απ την μελÎτη του Î .ΣαμάÏα « Μουσουλμανικά τεμÎνη και ευκτήÏια της Μυτιλήνης στα χÏόνια της ΤουÏκοκÏατίας » δεν Îχουμε άλλες ειδικΠμελÎτες για το ίδιο θÎμα.